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    雜文·評論·奇章

    • 詩人張建新:用文字的尺度,丈量世界的深度

      詩人張建新:用文字的尺度,丈量世界的深度回望過去,我們在詩與遠方的江流,乘桴泛波。源于對文字的敬畏,逆流而上。??在恒長的光影里,我們努力描繪心中那幅藍圖,有深度的文字是我們鐘愛的玫瑰,有深度的詩人作家是我們學習的標桿。??有幸遇見詩人張建新老師是在2018年11月份的最后一天,因為咨詢入作協的相關事宜,加上了他的微信,他是望江縣作協主席。??為人十分謙和,雖然我們沒見過面,只是通過網絡聯系。但從字里行間能感覺出他對新人寫作者友好的態度。??面對我拋出得一連串的問題,給予了細致的回復。在他的指引下,得以順利申請加入作協。??張建新老師,男,安徽望江人,1973年生于父母支邊之地新疆。是著名詩人,安徽省作家協會會員。著有詩集《生于虛構》《雨的安慰》,《趕路詩刊》編委。魯迅文學院安徽作家班學員。????曾獲“張堅詩歌獎”、御鼎詩歌獎、《安徽文學》年度詩歌獎等大獎。作品見國內外各詩刊雜志,入選《新中國60年文學大系》《中國當代漢詩年鑒》《21世紀中國最佳詩歌》《中國詩歌精選》《中國當代短詩三百首》《2012-2013中國年度詩典》《詩生活年選》等詩選、年選。?2015年《詩人文摘》年度詩人……??我在網絡上閱讀了他部分詩歌,有些懂了,有些不是很理解。跟他留言說了自己的看法,想看看他完整的作品,隨即贈送了我一本他所著的詩集《雨的安慰》。我花時間仔細看完了,受益匪淺,讓我對詩歌有了更深層次的理解。??據了解,詩壇各位大家對張建新老師的《雨的溫柔》這本詩集評價頗高。??著名詩人王西平評論道:“很少有一本詩集像張建新的《雨的安慰》那樣有如此齊整穩定的質量,能讓讀者從詩集本身的閱讀中感受到真純而持久的趣味,以及由此獲得的信任和新的不斷的審美期待?!??著名詩歌理論家沈天鴻先生對張建新詩歌的美學特征予以了非常專業的闡釋。沈天鴻先生高度評價道:“張建新詩中實現的這種內心生活和外部生活的匯合因此值得肯定?!贝蠹叶颊J為這樣的闡釋與評價無疑是深刻和準確的。??張建新老師說,沈天鴻老師可是他寫作路上的良師益友。據了解當初也是受了沈天鴻老師的影響,他才開始在報刊雜志上發表詩歌作品。??大約是在93年至95年期間,沈天鴻老師在他主持的《安慶日報》文藝副刊上發表了兩首短詩,一首叫《離開》,另一首叫《霜降》,這也是張建新老師第一次在公開報刊發表作品,給了他很大的鼓勵。需要一提的是,沈天鴻老師以《安慶日報》文藝副刊為載體,發掘培養了一大批詩人、作家,那時的《安慶日報》副刊在省內及全國范圍內都有著一定的影響力,沈天鴻老師功不可沒。???在寫作過程中,張建新老師很慶幸經常遇到良師益友。比如湖南的《散文詩》刊主編鄒岳漢先生,大約是97年,張建新老師收到他的一封信,大致意思是他投稿的一組散文詩決定刊于雜志頭條,讓他寄一張照片,寫一個創作談寄過去,這讓他激動了好幾天,第二天迫不及待的清晨就跑去照像館拍照,而他去的太早,照像館還沒開門。材料準備好之后寄了過去,終于等到了樣刊,那期的《散文詩》刊除了封三是廣告,封面、封二、頭條、封底都是他的作品,激動得不得了,于是去報刊亭把這一期所有的《散文詩》刊都買了下來,送給朋友們。還有很多良師益友,張建新老師從內心感謝他們對自己的偏愛和鼓勵。??據了解,張建新老師寫詩大約是在95年左右開始的,其實他初中時就開始寫,雖然那時寫的算不上什么詩,可以理解為青春期的情緒宣泄吧。但那時寫周記,他有一次看到同桌的女生周記寫的是詩,覺得挺好,幾行文字周記就搞定,于是也開始周記寫詩,老師在詩后批注“好”“很好”,也刺激了他寫詩的欲望,甚是滿足。??他是很隨性的一個人,剛開始寫詩時就是覺得文字少,分分鐘就能搞定。后來寫詩是因為人生規劃均無法按自己的想法來,一個17歲的孩子整天三點一線上下班,想想該多枯燥、無聊和郁悶,那時寫詩或許一是興趣抑或是用于排解情緒吧,并沒有什么特別的想法。??在寫作初期,作品的發表在滿足了虛榮心的同時,更多是給了他信心與動力,且一路堅持走了下來,現在,更看重的是寫作的質量,內心不由自主向那些默默前行,不斷突破自己的詩人致敬。??張建新老師為人低調,很少提及自己所獲獎項與成績。而我好奇,在網上仔細查閱了他的資料才得以詳細了解。??我問他,自己最滿意的作品有哪些?他說,關于自己的作品,當然也寫過一些比較滿意的,也受到過比較高的評價,但那也沒什么的,非常謙虛。??根據深入了解,張建新老師的人生經歷并不復雜,說簡單也簡單,說坎坷也坎坷。簡單的是因父母支援邊疆建設,他出生于新疆,幾個月大就隨母親回到望江縣,在華陽鎮一個叫永固村的村莊里長大,后來參加工作,一直干到現在。???坎坷是因為小時家貧,個人的人生軌跡也由此改變。父母支邊二十年,母親先回來的,因為有了哥哥和他,還有一個姐姐,姐姐是母親生他之前抱養的。父母決定不留在新疆而選擇回來,一個重要的原因是因為村莊里還有小腳年邁的奶奶,奶奶不愿意去新疆,所以只好回來?;貋砗?,他父親先后在桃嶺村、信用社、火葬場、縣醫院做會計,母親在家務農,因為要償還奶奶在家生活所欠下的超資款,所以務農沒有多少收入,所掙的工分基本都是用來償還生產隊的超資款,一家七口人都是靠父親微薄的工資過活。???他六歲開始讀書,從小學開始,放學就背著書包去田地里幫母親干農活,一直到工作以后勸母親放棄農活。所以,當人們回憶起童年豐富多彩的生活時,他的童年里都是棉地、菜籽、酷熱天氣里田地中間那棵避蔭的小樹,以及那個下雨時床帳上面都需要蓋上塑料薄膜的四處漏雨的家。所以他和別人不同,他很少懷念童年,懷念是一種不由自主的情愫,因美好而懷念,因為童年對于他只有一個字:苦。若強說懷念,那未免矯情了。???是啊,現在的孩子多么幸福啊,不僅衣食豐盈,還有父母細心地關注著他們的點滴變化,引導他們健康成長。而張建新老師小時候一年吃不了兩三次肉,而且在他成長的過程中父母親哪有時間關注你他的變化,更談不上引導了,完全是田地里的野草,自生自長,長成啥樣就是啥樣。???小時候村里家家都裝上了廣播,他喜歡聽單田芳的評書,愛看連環畫。農閑時,周末他就去電影院前的畫書攤上看連環畫,也用平時舍不得買早點一分一分攢起來的錢到新華書店買連環畫回來看。后來弄了張縣圖書館的借書證,常借的書有《兒童文學》《少年文藝》等,這些大概培養了他對文學的興趣。???和別的孩子一樣,他也有一顆男兒闖四方的雄心,但現實是殘酷的,因為家里貧窮,他父親說只能供一個孩子讀高中,所以初中畢業后他就選擇了讀技校,他初中除了數學成績不好,語文和英語成績都是不錯的,中考時語文是全校第一,英語也居前列,但沒有辦法,只能放棄讀高中,選擇去讀技校,早點出來工作掙錢,補貼家用。???上班后,闖四方的心不死,于是自學高中課程,兩次考上省職工大學,要脫產學習三年,均因經濟原因沒能去。有一年招兵時,他也悄悄準備填表參軍,母親聞訊后趕來阻止,無奈放棄,于是,他外出闖蕩的心被徹底扯斷了翅膀。??好在2000年初,終于圓了一個夢,買了一臺電腦,開始進入一些詩歌論壇,那時網絡詩歌論壇多如牛毛,也幫他拓寬了視野,搭建了交流平臺,他經常在幾個優秀的詩歌論壇貼詩交流,也任幾個論壇的版主,結識了一批志同道合的詩友,與他們一起創辦了《趕路詩刊》、《新詩代》詩刊等依托于網站的優秀紙質民刊。???詩人相對來說大多都是較為善良和可愛的人,常常為了不同的見解爭得面紅耳赤,他不太擅長辯論,而且他認為詩各有看法和主張才是正常的,不可能有一個絕對標準模板,一旦有這樣的一個模板存在,那么,就意味著詩離死亡不遠了。所以,他尊重他們各自的觀點和主張,也經常交流一下自己的看法,在一些有效的交流中會產生碰撞的火花,讓人受益。???他認識的詩友比較多,他說這得感謝網絡,很多詩友都是在論壇上認識的,絕大部分到現在還沒見過。在現實生活中,小縣城也有不少詩友,都寫得很好,有空時大家一起打打牌,喝點小酒,是他現在的一大樂趣。??張建新老師今年46歲,千帆過盡,經歷人生百態,看過紅塵萬象,早已人情練達即文章。??我問他,對當今詩壇有何看法???他用了熱鬧這個詞來形容。詩由論壇轉到微信上,再度掀起了詩歌熱潮,對于此有人表示樂觀,有人表達悲觀,他覺得挺好,清醒的人終歸還是清醒的,混沌的人無論怎樣也喚不醒他。他說,這或許與他的宿命觀有關,在泥少俱下的詩歌界,詩歌作品良莠不齊,也不乏野心家和投機者,有時也能看到讓人眼睛一亮的好詩,如品佳肴,常常會令人興奮不已。他說他不太關注詩壇紛爭,其實詩歌是沒有壇的,壇都是人為所制,應該多關注好詩人,多寫好詩,僅此最重要。??隨后我又問他,對年輕創作者有什么建議???他說寫詩要有野心,但這個野心的動機不是利益,而是寫出好作品。多讀書,可以雜一些,可以包羅萬象,不限于文學。少一些臆想,沉入生活內部,只有真實的體驗才可以避免那些華而不實虛頭巴腦和輕飄浮夸的文字。當你的生活和寫詩發生矛盾,請放下詩,先經營好生活。??交流愈深,愈發現張建新老師是個有想法有態度的詩人。有生活態度,也有寫作態度。有態度的寫作猶如一場修行,一個人的寫作態度,決定了他的思想高度與創作的深度。不管世界如何變化,張建新老師始終堅持自己的態度。??毋庸置疑,我們生活在一個相當不錯的時代。我們可以搖曳著文字的旌旗,揮毫潑墨。然而,有態度的寫作才能走得更遠。??而詩人張建新老師就是我們學習的標桿,我們可以通過他的著作,探索與發現更加多彩的文學世界。安慶地區文人薈萃,詩人更多,這是文化底蘊的積累!但安慶文人始終秉持低調為人,高調為文的優良風范,張建新老師長期以身作則,是大家學習的榜樣呀! 附上張建新老師的詩兩首,歡迎賞析學習: 在青林寺或不在青林寺 我比雪晚一些抵達進入青林寺首先要進入到一場雪中我是人群中的早起者一行遺留和消失的腳印見證了這些,也見證了雪仍在身后落下鳥群在樹枝上落下我在早課的經聲里落下 鳥不愿再鳴叫 鳥在叫鳥在雨里叫鳥在冬天的雨里叫鳥不屬于雨也不屬于冬天雨進入不了鳥的內部而冬天又死寂沉沉鳥用叫聲把自己區別開來這是鳥孤立無援的辯證法和方法論路過大雪中的菜地看到鳥群零星散布于白菜和蘿卜之間白菜仍留有斑駁綠色但蘿卜在雪泥下面像深埋的頭顱鳥群就呆立在四周我揮手跺腳恐嚇希望聽到它的鳴叫它只沉默低飛到遠處好像它的叫聲也被深埋在了大雪里 

      2019-02-27 09:19:25 作者:清泠之聲 來源:青年作家
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    • 達爾文的復仇

      1859年11月達爾文經過20多年研究而寫成的科學巨著《物種起源》終于出版了。在這部書里,達爾文旗幟鮮明地提出了“進化論”的思想,說明物種是在不斷的變化之中,是由低級到高級、由簡單到復雜的演變過程。這部著作的問世,第一次把生物學建立在完全科學的基礎上,以全新的生物進化思想,推翻了“神創論”和物種不變的理論。正當人們歡慶《進化論》對人類文明帶來引領性的進步時,夜里,達爾文卻被一個噩夢驚醒,他夢見了他的《進化論》在21世紀被人們肆意解釋,似乎是在被什么支配著一樣,被推崇為是真理之中的真理。曾經流傳著這么一個傳說,世界上有著那么一類人類,他們都是達爾文的后裔,流淌著達爾文的血液甚至從小就有著達爾文的思想,據說他們的思維還能跨時空地與遠在19世紀的達爾文直接取得聯絡。此外他們在經歷第一次死亡后,軀體若在24小時內還保持完整,細胞內DNA攜帶的達爾文基因便會被激活,獲得再生,以及驚人的力量、速度等超自然能力,甚至永生不死,但是他們卻被賦予了一個十分重大的任務,他們將要去消滅每一個社會達爾文主義支持者,傳播新的思想,與固守勢力作斗爭,編織出一個新的世界……當時政府也對此類奇異的人類產生了不少恐慌,聯合國也認為這種通過達爾文基因獲得重生的超級人類必定會成為地球上的“霸主”,便下令所有死者在被確認真正死亡之后,遺體必須立即被火化銷毀,甚至也組織了隊伍,殺害所有與達爾文有血緣關系的近遠親以及社會達爾文主義的反對者……

      2019-02-26 11:56:57 作者:梁銘軒
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    • 不忘初心,牢記使命

      近日,由中央組織部、中央電視臺聯合錄制的《榜樣3》陸續播出,《榜樣3》專題片以“不忘初心、牢記使命”為主題,生動詮釋了“榜樣”一詞,完美地釋放了榜樣的力量,鮮活地向觀眾解答了什么是共產黨員、如何成為一名優秀的共產黨員、優秀共產黨員有什么樣的特性。榜樣,意思是值得大家學習、借鑒的人或者事物,提及“榜樣”這個詞語,可能很多人都會想到是“遙不可及”的大人物,覺得都是與自己無關的。恰恰相反,視頻里面的人物,有鄉村醫生、緝毒民警、村干部等等,大都是最基層、最平凡崗位上的普通人,而且這些人在我們身邊都是隨處可見的。因此,成為榜樣真不在于職位的高低,而在于我們是否真正在自己所在崗位上有所作為,把我們的崗位職責發揮到最大化,有所付出,有所奉獻!《榜樣3》給我的最深刻的體會就是共產黨員的責任擔當、無私奉獻精神。視頻中,宋書聲同志一生只干一件事,在國家最需要的時候,毅然把馬列主義經典著作翻譯工作當成自己的使命,數十年來默默付出;鄉村家庭醫生賀星龍信守承諾,18年如一日,為村民提供24小時上門看病服務,甚至免除部分特困家庭的就診費、醫藥費等等;國測一大隊成立60年以來,全體隊員們時刻忍受著常人不能忍受的痛苦、寂寞,甚至犧牲生命,為國家測繪出一個個極其珍貴的數據......這一個個鮮活的例子,是力量!是旗幟!更是方向!作為一名年輕的共產黨員,我認為自己更要學習這種榜樣的精神。不斷增強自己的責任感和使命感,從身邊一件件小事、平凡事做起,帶頭身體力行,在自己的崗位上發光發亮,爭取為社會做出一份貢獻,成為更多人心目中的榜樣,成為一名優秀的共產黨員!古人云“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失”。這些榜樣是我們前進路上的引領者,是標桿。歷史燭照時代,榜樣傳承精神。感謝那些優秀的共產黨員,讓我們從他們身上汲取向上的力量:不忘初心,牢記使命,在新時代展現新氣象、新擔當、新作為。讓我們共同加油、拼搏、奉獻,讓我們共同前進,實現夢想,讓榜樣的光芒照耀民族復興之路。

      2018-11-14 11:52:24 作者:黃建全 來源:青年作家
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    • 我與改革共成長

      為深入學習貫徹習近平總書記新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神,引導廣大團員青年回顧四十年來我國改革開放走過的偉大歷程和取得的巨大成就,充分發揮基層團支部的積極性和主動性,提高各基層團支部的凝聚力和創造力,實現團的組織覆蓋全體青年、團的活動影響全體青年,深入學習貫徹習近平精神,17給排水于10月10日晚帶領18級給排水團支部舉辦了以“我與改革共成長”為主題的團日活動。在主持人精彩的開場詞后,便由蔣榮榮、史雨霏為我們帶來朗誦《紅色改革,燈火長明》,2018年是改革開放40年,40年中國發生了翻天覆地的變化,我們心中也充滿了無限的期盼?;厥走^去,我們40年的風雨歷程,雖然路途艱辛,但是碩果累累。在今天,改革的紅色之路仍在繼續,改革的燈火依舊長明。接下來,我們觀看了微視頻《紅色改革,大變中國》,通過視頻的形式,深入了解了改革歷程中中國發生的變化。接下來的節目中,鮑文龍、馬駿帶來的相聲《共圓中國夢》以及王瑋彬帶來的《精忠報國》通過相聲的趣味性以及慷慨激昂的歌詞我們展現了祖國的風光與一路走來,發展至今天的世界強國所歷經的不易與艱辛。今年是改革開放的第40個年頭,站在21世紀的今天,我們回顧過去,不免發出一聲感慨。從被欺辱到今天屹立在世界之林,我們的付出與努力是巨大的。歷史悠悠,滄海桑田,1978年,決定當代中國命運的關鍵——改革開放正式拉開帷幕。中國在獨立自主的基礎上開放國門,構建了“全方位、多層次、寬領域”的對外開放格局。在今天,由習近平總書記帶領的中國發展的越來越好。2017年10月18日,習近平總書記在十九大報告中指出,堅持全面深化改革。必須堅持和完善中國特色社會主義制度,不斷推進國家治理體系和治理能力現代化,堅決破除一切不合時宜的思想觀念和體制機制弊端,突破利益固化的藩籬,吸收人類文明有益成果,構建系統完備、科學規范、運行有效的制度體系,充分發揮我國社會主義制度優越性。推動形成全面開放新格局。中國開放的大門不會關閉,只會越開越大。要以“一帶一路”建設為重點,堅持引進來和走出去并重,遵循共商共建共享原則,加強創新能力開放合作,形成陸海內外聯動、東西雙向互濟的開放格局。正是習近平總書記的正確領導,才讓中國的改革之路更加光明?!捌D難困苦,玉汝于成?!痹谀戏羌s翰內斯堡舉行的金磚國家工商論壇上,習近平總書記用這樣一句中國古語,概括和形容中國不畏艱險走過的不平凡歷程,穿越風雨取得的不平凡成就。成就令人矚目,任務依然艱巨。作為年輕一代的我們,更應當不畏風雨,立志創造更加值得驕傲和自豪的明天,也必將風雨無阻、勇往直前,奔向更加美好的明天! 

      2018-10-17 20:37:58 作者:高文靜
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    • 主體性的回歸和充盈式喚醒 ——藍藍詩歌印象

      “不要怨恨任何人。不要降低你的蜂巢/蜜蜂不會帶著沮喪/奔向它的花”(《春之詠嘆》),藍藍詩句中的主體性和敏感性一下子抓住了我。在后現代主義對主體性的顛覆、解構的寫作背景中,藍藍遺世而獨立,她更加深入到事物內部,在一切卑微的事物上,尋找不可替代的“主體性”,并用其敏感、纏綿、多聲部復調的詩意喚醒,加強了主客體的聯系,從而達到了詩人與事物的有效鏈接?!暗桶鸟R齒莧、莊嚴的麥蒿,永恒的繼承人/它們從來不抱怨?也不哭?/在這黝黑花園沉靜的詩篇中/你沒有找到死亡只找到了無際無涯的安寧……”(《這黝黑的花園》),馬齒莧和麥蒿是大地永恒的繼承人,它們才是大地的主人,而萬物之靈的人類,只是大地之上匆匆的過客,認識到這一點,個體存在的終極價值就豁然開朗,并且超越死亡,尋找到“無邊無涯的安寧”?!霸诮股?,一棵草一動不動/它大步行走,從未停留”(《在焦山》),“當我們離去,它留在空沙發中歌唱/并長出它的覆旋花、傍晚的紫茉莉/成為下巴、微笑、時光和嘆息”(《我坐在你的面前時》),藍藍詩歌中,主體性對事物的鍥入,把普通的事物推向廣闊的精神向度,她不耍小聰明、不玩弄語言技巧(“僅靠語言活著的人們/是危險的”《語言和思想》),而是在更廣闊的背景上深情地言說、深邃地探尋,在主體性的張揚和客觀世界的整合上,形成了她獨特的詩歌世界。藍藍詩歌的主體性呈現出一種特殊的真實性。這是一種閱盡千帆之后的真實,一種保存了主體豐富精神體驗的所指,一種內在的充盈性喚醒,一種敏感性超越經驗性的抵達?!盎▋簰昝撃菨M是泥污的手飛走/像蒲公英,從塵世的掌握中逃脫,/也像星星在燃燒時落進眼底/濺起真實的淚光”(《工匠:在地獄之外》),這種真實性,體現著詩人頑強的生命意志,這是一種對宿命的觀照和超越了客觀現實的真實?!斑@雪,這異鄉在你的故鄉里。/曠野上,風吹著它冷冷的巴松管”,《雪夜》一詩把這種真實性和內在的充盈性表現得淋漓盡致。一個被故鄉放逐的詩人,永遠徘徊在精神的異鄉,“雪”、“曠野”、“寒風”,這是人在異鄉不忍說出的真實,詩人在“雪地的空曠”中帶著靈魂的“腳鐐”探尋著精神的故鄉——“你哆嗦的手里握著一支筆/你的黎明就是漢語的法庭”,這首詩明顯具有現代性的隱喻結構,但是它又摒棄了現代性的蕪雜和割裂,她的張力結構因為真實性的加持(甚至有某些中國古典詩歌意境的味道)而具有一種普遍性的意義,詩人用她內在的充盈性,喚醒了異鄉狀態下的詩意,從而實現了客觀世界主體化的詩意追索,進入內省式的、充盈的精神狀態,“你必須獨自穿過這一夜大雪/并作為污點證人,趕赴一場美與倫理的裁決”(《雪夜》)。藍藍詩歌的主體性中呈現了一種特殊的悲劇性。正如她在詩集《世界的渡口》扉頁中所寫的“那在毀滅中誕生我的/我怎么能停止愛你”,這是一種向死而生的決絕,一種對美好事物和理想追求的勇氣,乃至于一種唐吉坷德式充滿力量的虛無?!耙雇?,你是一只撲向光明的翅膀閃閃的青蛉/為恐怖而猛烈的火舌所吞噬”(《詩人》), “一串漿果親近著毀滅它的手/并把它當作通往大地之路”(《一切擊打都能將其摧毀》),藍藍詩歌中的悲劇性存在,來自于對生命和命運的深刻洞悉,她把現實境遇和精神追求統一到對卑微事物的詩意喚醒上,并籍此完成對客觀世界的“心靈性”再造,“你的雙手在厚厚的雪中挖出了血,/為了染紅生活的玫瑰色乳頭”(《雪,雪》)。悲劇性不僅關注人在現代生活中所受到的擠壓和打擊、詩意的蛻變和情感的異化,更加重要的是,悲劇性說出了個體存在的極限性和人類對生命價值的終極追求,從而使藍藍的詩歌以對客觀世界的主體性重構,呈現出一種自我超越的美學秩序?!叭ツ睦飳ふ乙粭l船?/在這無人的世界的渡口”(《世界的渡口》),藍藍詩歌中的“主體性”回歸和“內在的”充盈式喚醒,是精神世界自我構建的不懈探索,是詩意自覺、生存搏斗、生命體驗、精神追求等多方面的復調吟唱,是日常的詩意和詩意的日常相互纏繞之后的“復合體”,是一曲來自大地深處的詠嘆調。注:以上引用詩句均來自藍藍詩集《世界的渡口》(新星出版社,2018年1月)2018年8月20日于潮州

      2018-08-29 22:14:37 作者:吳作歆 來源:青年作家
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    • 澄明的童話意境,閃亮的哲理之光

      澄明的童話意境,閃亮的哲理之光——簡析莫學平的《山野間的意外事件》 在我所讀過的徐聞本土人寫的詩歌中,莫學平的詩算是比較特別的,不論是寫作手法,還是詩歌選材,抑或是審美視角都與眾不同。他寫詩就像打靶子一樣,瞄準了目標就直奔中心,所以他詩歌的主題非常清晰。以前零星讀了他的一些詩作,感悟不出他詩歌的風格,近日細細讀了他十幾首詩后似乎意識到什么,便精心琢磨,終于悟出點門道來。莫學平的詩以敘事見長,運用優雅的童話語言構筑澄明的童話圖景。在構思詩歌意境時,他采集的物象與編織的意象,總是呈放在大自然之中,這使他的詩歌很有自然的歸屬感。莫學平的敘事詩,故事情節一波三折很富有戲劇性,讓讀者讀了感到有強大哲理的張力。由此可見,莫學平的詩歌已形成了他獨自的風格:那就是外現童話意境,內含哲理思辨,使詩歌充滿著一種外慧內秀的氣質之美。下面賞析他的《山野間的意外事件》。 山野間的意外事件 遠遠的土蜜蜂咬了野菊花一口大黃蜂就不愿意了那時,太陽公公從云端露出笑臉那時,風輕輕的繞著山嵐走 大黃蜂在后面追土蜜蜂在前面跑嚶嚶嗡嗡的吵得不可開交野菊花一臉茫然心中又竊喜 輕輕的黃昏收起了翅膀星星們流夜開會討論土蜜蜂和大黃蜂的問題公說公有理婆說婆有理 凡事不必然有結果給你是吻給他也是親野菊花到底有沒有花心清風可以作證太陽也可以明誓 漸漸的事件平靜下來野菊花枯萎了再沒有往昔的榮光艷麗而土蜜蜂早已移情別戀大黃蜂似乎也忘記了當初的信條 在生活中,莫學平對事物的觀察非常細膩,思考問題趨向理性。例如在《山野間的意外事件》這首詩中,詩作者把土蜜蜂、大黃蜂與野菊花之間發生的瓜葛,寫成一個三角戀的故事,以此評擊現代社會那些褻瀆愛情玩弄情感的亂理現象。這首詩語言清新,筆調悠然,詩作者似乎是用五彩筆繪制了一幅既現實又虛幻的童話世界。你看:遠遠的/土蜜蜂咬了野菊花一口/大黃蜂就不愿意了/那時,太陽公公從云端露出笑臉/那時,風輕輕的繞著山嵐走。這個意外的事件即便是詩作者在不經意中發現,但詩人在事件描述當中表現得淡然,沒有出現驚訝的表情,尤其是在評述事件中詩作者更是冷處理。如詩中寫道:輕輕的/黃昏收起了翅膀/星星們流夜開會/討論土蜜蜂/大黃蜂的問題/公說公有理婆說婆有理。詩人在這里沒有滲透自己的主觀臆斷,只是讓故事的本身意蘊著思想內涵。在故事的結局中,詩作者仍然表現出大度與豁達。他描述說:漸漸的事件平靜下來/野菊花枯萎了/再沒有往昔的榮光艷麗/而土蜜蜂早已移情別戀/大黃蜂似乎也忘記了當初的信條。一場爭得你死我活的三角戀似乎隨著時間的推進,就像一朵鮮艷奪目的花兒慢慢地蔫了。據有關統計數據顯示,在目前青年人當中離婚率很高, 譬如北京、上海等大城市離婚率竟達50%。但,這對于現代人來說已是見怪不怪的事情。讀罷此詩,使我有了更深層次的思考,作為人類的愛情本應是是一種高度文明高度責任的情感結晶,但如果我們肆意侮辱她、踐踏她,長此以往,所謂文明的人類與野蠻的動物又有什么兩樣呢?!所以,在高度物質化的當今世界里,我們的文明是否跟不上節拍?《山野間的意外事件》的可貴之處是詩人借助童話故事諷刺與批判現實的丑陋,雖然不是震耳欲聾的吶喊,但可以聽得出是于無聲處之驚雷! 謝勝捷的詩,漂泊著故鄉的云——讀謝勝捷的詩 家鄉在各人心眼里,體驗不同感受也就不一樣。故鄉對游子來說是離愁別苦,但對于長期居住在家鄉的人來說,有的感覺是熟悉無睹,毫無表情;有的感覺是美不勝收,放聲歌唱。謝勝捷經歷幾年軍旅生活之后回到家鄉,對家鄉便是一往情深。他對家鄉的一山一水,一草一木,一土一瓦觀察細微,滿懷豪情。這里選發了謝勝捷十首描寫故鄉的詩歌。他把對家鄉的情和愛都傾訴在他的詩歌之中。所以,謝勝捷的每一首抒寫家鄉的詩篇都是一曲深情的贊歌!《徐聞,我為你歌唱》一詩浸透了作者的深厚情感。詩人把故鄉的造化說成是“盤古鬼斧神工的杰作;是漢風遺落的一顆明珠;是瓊州海峽綻放的一朵浪花;是夏威夷島美夢的化身;是菠蘿的海釀造的一壇醇酒”。這首詩,作者想象恢宏而奇麗。他首先把“徐聞”的傳奇貼上“盤古”的標簽,然后談古論今,時而是視覺的察顏觀色,時而是感官的至誠至理。徐聞是一個得天獨厚的農業縣,是兩千多年前絲綢之路始發港。它面向海南,背依大陸,具有獨一無二的地理優勢、地緣優勢和資源優勢。那里擁有豐富的特產和美麗的生態環境。詩人張開情感的翅膀,飛越時空,探察故鄉,瞭望故鄉,歌唱故鄉!在寫作技巧上,作者運用多種修辭手法對家鄉的美麗和富饒給予濃墨重彩,使得故鄉奇麗得像一幅光輝燦爛的水彩畫。誰不說俺家好?是的,詩人無不感嘆:徐聞,向幸福出發!這一出發令人心花怒放,這一出發令人心胸亮堂,這一出發令人心馳神往!組詩中作者具體寫了家鄉的幾個地方。在詩人的夢境里,新寮島是“小船收起思緒,愜意棲息在岸邊,一幅綠與藍的圖畫,如此寫意清晰”。在詩人的現實中,新寮島是“我從大海里釆拮來的詩句,裝扮了夢里找回的衣裳”??梢?,夢里夢外,作者的心眼中,《新寮島》都是一樣的美麗與傳奇?!对S家寮,一顆散落在海岸的珍珠》寫了許家寮過去凄苦的歷史,更重要的是描繪了許家寮特定的現實境況,展望了許家寮的燦爛未來?!稙醺鄞?,從遠古走來》寫了烏港村歷史的傳奇與烏港村人物的厚重,勾勒了烏港村一幅明麗清新的圖景。六極島曾是被歷史塵封、被人們遺忘的角落,但在新形勢下卻變成了“一元錢的船票,把來往匆匆村民與游客,郵進天堂的小島”(《走進六極島》)。角尾的夜靜謐而騷動。夜訪角尾,詩人很興奮?!跋s鳴、吆喝、船號、漁歌”匯成了角尾的小夜曲,襯托了角尾夜的深情?!兑乖L角尾》想象遙遠,意境夢幻,寓意華麗。擁抱角尾的夜,詩人在感嘆:“角尾——這個極南福地”把“我童年憧憬的夢——喚醒”!在另一組抒情短詩中,謝勝捷更是心潮澎湃,抒懷不盡。俗話說;情人眼里出西施。菠蘿——徐聞的名片,她在詩作者的心里是一位“純真的少女”,“美麗的像個女神”。正因如此,徐聞的“菠蘿的?!闭幸拔搴暮5膩怼?,這些來客就“像春天的蜜蜂”。這一比喻,把徐聞寫神了。徐聞是塊甜蜜的土地,詩人筆端涓涓流淌著徐聞的蜜汁!《故鄉的那場雨》《南方的冬日》都是寫故鄉景象的抒情詩。雨,在作者的思辨中是情景、是懷戀、是相思淚。故鄉的夏日是熱烈的;故鄉的冬日是溫順的?!跋硎芏站褪窍硎苌`與萬物的饋贈”,可見,南方的冬日是一筆豐裕的精神財富,尤其是一種特別的“恩典”?!多l戀》較之作者其他抒情詩,情感更加充沛,抒發更加直接,手法更加靈巧?!多l戀》構思精妙,比擬與排比運用恰當,意象陣勢強勁,感情噴射豐滿?!多l戀》是一首情感審美之杰作。謝勝捷愛故鄉,他的詩漂泊著故鄉的云!

      2018-08-29 22:01:55 作者:譚科琦 來源:青年作家
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